Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Duo Reges: constructio interrete. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Tanta vis admonitionis inest in locis; Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Res enim concurrent contrariae. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Reguli reiciendam; Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Sed residamus, inquit, si placet. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Si enim ad populum me vocas, eum. Honesta oratio, Socratica,

Platonis etiam.

Sed ille, ut dixi, vitiose. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Qui est in parvis malis. Prodest, inquit, mihi eo esse animo.

Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat. Si enim ad populum me vocas, eum. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Hoc non est positum in nostra actione. Erit enim mecum, si tecum erit. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Placet

igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Itaque ab his ordiamur.